举有光也乃拜手稽首乐为之书
十三年以孔子五十三世孙曲阜县尹孔治兼权主祀
事　十九年十一月袭封衍圣公孔洙入觐以为国子
祭酒兼提举浙东学校事就给俸禄与护持林庙玺书
　王圻续通考案孔子后自宋南渡初其四十八代 孙
　端 友子玠寓衢州元既平宋拟所立或言孔氏子孙
　寓衢者乃其宗子召洙赴阙洙逊于居曲阜者帝曰 (第 40b 页)

　以为非礼也盖死者不食粮故常时丧奠但用脯醢
　而已案既夕礼藏筲有黍稷麦者遣奠之外别有也
　遣奠用牲体是脯醢之义
祭称孝子孝孙丧称哀子哀 孙端 衰丧车皆无等 (第 3a 页)

　(言常时丧奠只用脯醢而已者盖以死者不食粮也/故遣奠亦只用牲体而不用黍稷牲体与常时脯醢)
　(之义同皆/是用肉)
祭称孝子孝孙丧称哀子哀 孙端 衰丧车皆无等
　祭吉祭也卒哭以后为吉祭故祝辞称孝子或孝孙
　自虞以前为凶祭故称哀端正也端衰丧服上衣也 (第 20b 页)

　鄣蔽之章与彰同四隅椁之四角也粻米粮也遣奠
　之馔无黍稷故有子以载粻为非礼牲体则脯醢之
　义也
祭称孝子孝孙丧称哀子哀 孙端 衰丧车皆无等 (第 20b 页)

　用命也书何力之有焉君子曰为主将者不有其功
　而归于君为偏裨者不居其功而归于将庶几乎济
　济师师之风矣王允与士 孙端 谋讨董卓而允自专
　讨贼之荣士 (第 27a 页)
孙端 归功不侯故得免于难唐彬与浑
　浚伐吴未至建业二百里即称疾不视事其后果有 (第 27a 页)

　党以相訾议不旋踵而为绍圣之祸向使诸公内怀

　兢惧霍然若临大敌而虑之周外谨呼招翩然若集
　大众而处之密早听士 孙端

薛季昶常安民叶适先
　见之言而引用其人纠集其众则有备无患过防莫
　戕必无一旦之祸而祸起一旦不足忧必无 (第 30b 页)

无黍稷故有子/以载粻为非礼牲体则脯醢之义也 遣章并去声粻)
(音张乘/去声)祭称孝子孝孙丧称哀子哀 孙端 衰丧车皆无
等(祭吉祭也卒哭以后为吉祭故祝辞称孝子或孝孙/自虞以前为凶祭故称哀端正也端衰丧服上衣也) (第 46a 页)